Религиозный экстремизм или религиозный терроризм?
Религиозных экстремистов не любит никто. Простой человек в лучшем случае
с недоумением, а в худшем - с отвращением смотрит на тех, кто не вписался
в колею его размеренного быта и, выражаясь языком братьев Стругацких,
«хочет странного».
Но хотим мы этого или нет, а религиозные экстремисты всегда были и всегда
будут. Вот примеры: Сиддхартха Гаутама (Будда) и Иоанн Креститель, а в
более современное время - Серафим Саровский, доктор Федор Петрович Гааз
и мать Тереза Калькуттская... Какая-то неведомая сила движет этими людьми,
притом зачастую уже с детского возраста. Иногда это просто неприятие мира
таким, каков он есть, - как у Иоанна Крестителя и Серафима Саровского,
иногда тоже неприятие, но не отвергание, а попытка его изменить - доктор
Гааз и Мать Тереза.
Первых, по-видимому, можно назвать религиозными интровертами, вторых -
экставертами. Первые никого не беспокоят и лишь надеются изменить мир
мирным путем, личным примером. Интроверты-отшельники изначально уходили
в леса и пустыни и там вели аскетический образ жизни. «В те дни приходит
Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь,
ибо приблизилось Царство Небесное. ... Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего
волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий
мед» [Мф 3.1].
Когда к ним, интровертам, присоединялись ученики и община росла, то организовались
монастыри. Но община оставалась замкнутой. Монахи не имели такой цели
- активно распространить свой образ жизни на окрестные города и села.
Эту идеологию хорошо выразил Серафим Саровский : «Спасайся сам, и вокруг
тебя тысячи спасутся».
Экстраверты, несмотря на свою вовлеченнось в мирские дела, по сути дела
- тоже оставались схимниками. Их девизом можно считать слова доктора Гааза:
«Спешите делать добро». Добро заключалось в том, чтобы помогать нуждающимся
словом или делом.
Как бы то ни было, но большинство христианских святых вышло именно их
этих групп людей. Они никогда ничего не требовали для себя, но и не сидели
взаперти. Они верили активно - и потому действовали. До конца.
Вижу, как дотошный читатель уже тянется к клавиатуре, чтобы напомнить
мне об ужасах инквизиции и разгроме крестоносцами Константинополя. Знаю,
знаю. Тут-то и собака зарыта, дражайший. Религиозный экстремизм допустим
и может приносить пользу только тогда, когда он распространяется только
на группу людей, которые ДОБРОВОЛЬНО его приняли и ДОБРОВОЛЬНО ему следуют.
Там, где «забота» о спасении души ближнего выходит за эти рамки, кончается
религия и начинается терроризм. Ибо приняв это, «спасаемый» полностью
слеп.
Полагаю, что средневековые инквизиторы искренне верили, что можно буквально
следовать правилу: «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его
и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих,
а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет
тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один
из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» [Мф: 5.30
] То есть и глаз можно вырвать, и члены отсечь один за другим.
Но все дело в том, что набор этих правил и ограничений применим только
к самому себе. Если же начать, даже с самыми наилучшими намерениями, отсекать
руку и вырывать глаза ближнему (или - заставлять носить паранджу, запрещать
радио, музыку, или убивать мирных жителей другой страны), то какие бы
оправдания для этого ни приводились - ничего хорошего из этого не получится.
Успех таких начинаний может быть только временным, поскольку главный дар
Бога человеку - это свобода воли, свобода принять - или отвергнуть любые
учения, религиозные или политические. Человек слаб. Но он и силен.
Слава Богу, христианство этим уже переболело, переболело давно, а некоторые
религии - например, буддизм - этому вообще не подвержены. Иная структура
догмы. Иной подход и к Богу, и к Человеку. Не подумали о таком подходе....
Но все ли?
Чего ожидать? Переболеют экстремизмом, охолонутся, подумают о спасении
всего человечества? Да, придется. Иного решения нет. Душу - и понятие
о Боге (которого нам всем так или иначе целиком осознать не дано) - надо
расширить, да и понять: знание наше и понимание ничтожно. Не сотворим
же мы кумира себе.
Но может ли общество распространить широту своих взглядов настолько, чтобы
не душить своих граждан и не лепить по единому образцу их веру? В принципе
- может. Если доверяет им. И так будет.
Некоторые опасения вызывает только Россия, где пытаются поставить
знак равенства между понятиями «русский» и «православный». Всех к одному
знаменателю! Два случая (как минимум) на моей памяти заставили меня немало
размышлять об этом.
К чему может привести унификация веры и уравнивание между верой и гражданством, я как-то видел на примере одной своей знакомой, которая, вдруг став «сильно православной», начала меня укорять в том, что я, будучи крещен в православии, не ношу бороду, а зато дружу с евреями и слушаю музыку Баха. И действительно! Бах не русский. Как сказал старец N, Бах не был православным и писал свою музыку, находясь в «прелести»...
А мы-то думали - музыка божественна, что бы то ни было... Признаюсь, странновато все это было слышать из уст преподавателя музыки. Однако привелось!
Второй запомнившийся мне случай произошел в православном
храме города Гудауты, в Абхазии. Зашел я как-то раз туда, по привычке
окинул взглядом стены - да и остановился, пораженный невиданным доселе
зрелищем. Около входа, с правой стороны была нарисована фреска,
изображающая страшный суд. Как и положено по канонам, в центре слева
стояла толпа людей, которые впоследствии разделялись на праведников,
поднимающихся в рай, - и грешников, спускающихся в ад.
Наиболее заметные - те, что на первом плане - видимо, самые страшные грешники - уже сорвались в бездну и падали вниз, где горел адский огонь, кипели котлы и поджидали черти с поднятыми вилами.
Впереди всех летел вниз головой некто лохматый, бородатый,
в драных
синих джинсах и с электрогитарой в руке! Битник, стиляга, джазист, рокер
- так или иначе чужой, западный!... В ад ему путь!...
Да, подумал я... Дай таким радетелям православия волю - и они создадут такое государство, в котором конституцию заменит монастырский устав, а милиция будет проверять наличие креста на шее и измерять длину бороды, причем на все установит мзду, а Христолюбивое Российское Воинство будет крестом и мечом распространять истинную веру впредь до Индийского океана. Там и увлажнит свои иссохшие кирзовые сапоги... Только зачем?
Не дай-то Бог!...
Религиозный экстремизм или религиозный терроризм? Не сумев добиться своего, толкая людей к пределу, экстремизм вскоре бросает их в бедствии и переходит к терроризму. Больше людей нет. Это последний этап.
Не дай-то Бог!